?2018年河南專升本大學(xué)語文考試真題及答案

2018年河南省普通專升本考試

《大學(xué)語文》真題

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一、 選擇題(每小題1分，共25分)在每小題的四個備選答案中選出一個正確答案，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。

1.《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”主要分布在( )

A.160個地區(qū)

B. 40個地區(qū)

C. 15個地區(qū)

D. 105個地區(qū)

2.“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先”出自( )

A.《吊屈原賦》

B.《離騷》

C.《古詩十九首》.

D.《國殤》

3.樂府原本是漢武帝時設(shè)立的一個( )

A.寫詩機(jī)關(guān)

B.填詞機(jī)關(guān)

C.音樂機(jī)關(guān)

D.寫賦機(jī)關(guān)

4.下列屬于南宋“中興四大詩人”中愛國主義詩人的是( )

A.李清照

B.岳飛

C.辛棄疾

D.陸游

5.郭沫若《爐中煤》中的“年青的女郎”指的是( )

A.1949年以后的新中國.

B. 1840年以前的中國

C.1919年“五四”以后的新中國

D.1840至1919年間的中國

6.聞一多《一句話》中的“一句話”是( )

A.我們的革命

B.我們的理想

C.我們的國家

D.咱們的中國

7.戴望舒是()

A.復(fù)古派詩人

B.現(xiàn)代派詩人

C.復(fù)興派詩人

D.鴛鴦蝴蝶派詩人

8. 《破陣子●醉里挑燈看劍》的作者是( )

A.蘇軾

B.陳亮

C.張孝祥

D.辛棄疾

9.高爾基自傳體三部曲是( )

A.《童年》 《在人間》和《母親》

B.《童年》《青年》和《大學(xué)》

C.《童年》 《在人間》和《我的大學(xué)》

D.《青年》《在人間》 和《母親》

10.柳永的詞集是( )

A.《漱玉詞》

B.《清真集》

C.《樂章集》

D.《淮海居士長短句》

11.宋代文壇并稱“蘇辛”的是( )

A.蘇舜欽、辛棄疾

B.蘇舜欽、辛贊

C.蘇軾、辛棄疾

D.蘇軾、辛贊

12. 《莊子》一書共有( )

A.20篇

B.11篇

C.15篇

D.33篇

13.下面屬于唐代田園詩派代表詩人的是( )

A.王維、高適.

B.高適、孟浩然

C.王維、孟浩然

D.范成大、楊萬里

14.馬致遠(yuǎn)有( )

A.文狀元之稱

B.詞狀元之稱

C.劇狀元之稱

D.曲狀元之稱

15.《世說新語》是( )

A.散文詩集

B.詩歌集

C.筆記小說集

D.文賦集

16.曹雪芹是清代( )

A.偉大的浪漫主義作家

B. 偉大的象征主義作家

C. 偉大的現(xiàn)實主義作家

D. 偉大的自然主義作家

17.魯迅先生的第一部自話小說是( )

A.《風(fēng)波》

B.《故鄉(xiāng)》

C.《阿Q正傳)

D.《狂人日記》

18.莫泊桑是法國( )

A.浪漫主義作家

B.現(xiàn)實主義作家

C.積極浪漫主義作家

D.批判現(xiàn)實主義作家

19.契訶夫《苦惱》中的主要人物形象是( )

A.德拉

B.米龍老爹

C.車夫姚納

D.沃倫斯基

20.歐●亨利是美國( )

A.長篇小說之王

入B.詩歌之王

C.散文之王

D.著名短篇小說家

21.《左傳》是( )

A.編年體散文

B.國別體散文

C.語錄體散文

D.紀(jì)傳體散文

22.《趙威后問齊使》主要體現(xiàn)了趙威后思想中的( )

A.法家思想

B.小說家思想

C.民本思想

D.道家思想

23.被譽(yù)為“唐宋八大家”之首的作家是( )

A.柳宗元

B.韓愈

C.蘇軾

D.歐陽修

24.《論毅力》的作者是( )

A.康有為

B.梁啟超

C.康德

D.高爾基

25.“知識就是力量”的首提者是( )

A.馬克思

B.恩格斯

C.斯大林

D.培根

二、填空題(每小題1分，共10分)

26.總角之宴，_____。

27._____，食野之蘋。

28._____，欲辯已忘言。

29.竹喧歸浣女，______。

30._____，將登太行舌滿山。

31.車轔轔，馬蕭蕭，_____。

32._____，百年多病獨登臺。

33.輪臺東門送君去，_____。

34.十年生死兩茫茫，_____，自難忘。

35._____，此恨綿綿無絕期。

三、解釋下列各句中加點的字詞(每小題1分，共10分)

36.吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

蕭墻：

37.故有舍本而問末者耶?

本：

38.涂有餓草而不知發(fā)。

發(fā)：

39.吾長見笑于大方之家。

大方：

40.今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)。

就：

41.惟陳言之務(wù)去。

陳言：

42.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!

人事：

43.大匠能誨人以規(guī)矩，不能使人巧。

規(guī)矩：

44.多行不義必自斃，子姑待之。

姑：

45.引繩而絕之，其絕必有處。

絕：

四、翻譯(每小題2分，共10分)將下列各題中加橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

46.李憐忽失聲，匍甸前稱弟子。

47.攀援而登，箕踞而遨。

48.廣之將兵，乏絕之處，見水，土卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。

49.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

50.夫子言之，王吾心有戚戚焉。

五、理解與分析(第51、53、 54題各7分，第52題8分，第55題6分，共35分)

51.閱讀下面的文字：

【耍孩兒】淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心里成灰。(王實甫 《西廂記●長亭送別》節(jié)選)

請回答：

(1)這段文字用了哪些典故? (3分)

(2)這段文字中的典故分別表達(dá)了崔鶯鶯什么樣的思想情感? (4 分)

52.閱讀下面的文字：

竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩蝮蛇蚶，以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎?故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎? (蘇軾 《文與可畫貧篤谷偃竹記》節(jié)選)

請回答：

(1)“今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎?”這句話表達(dá)了作者在藝術(shù)創(chuàng)作中反對什么觀點? (2分)

(2)“ 故畫竹必先得成竹于胸，.... 少縱則逝矣?！边@段話表達(dá)了作者什么樣的藝術(shù)創(chuàng)作觀點? (3 分)

(3)“ 夫既心識其所以然，..... 豈獨竹乎?”這段話表達(dá)了作者提倡什么樣的藝術(shù)創(chuàng)作理念? (3 分)

53.閱讀下面一段文字：

愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者”。其老人往往說巡、遠(yuǎn)時事，云：南霽云之乞救于賀蘭也”，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績出已上，不肯出師教。愛霽云之勇且壯，不聽其語，強(qiáng)留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語日：“云來時，睢陽之人不食月余日矣!云雖欲獨食，義不忍：雖食，且不下咽!”因拔所佩刀斷- -指，血淋漓，以示賀蘭。- 座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，日：“吾歸破賊， 必滅賀蘭，此矢所以志也!”(韓愈《張中丞傳后敘》節(jié)選)

[注]①張巡、許遠(yuǎn)死后，肅宗追贈張巡為揚(yáng)州大都督，許遠(yuǎn)為荊州大都督，并在睢陽立廟，當(dāng)時稱為雙廟。②賀蘭：河南節(jié)度使賀蘭進(jìn)明，當(dāng)時他的軍隊駐扎在臨淮(今江蘇盱眙縣西北)。

請回答：

(1)這段文字中所描寫的南霽云的性格特點是什么? (2 分)

(2)這段文字用了什么手法來描寫南霽云這一人物形象? (3 分)

(3)這段文字體現(xiàn)了作者對賀蘭進(jìn)明持什么態(tài)度? (2 分)

54.閱讀下面一段文字：

無論是閱讀或?qū)懽鳎值碾y處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白，只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬條煙”“ 煙光凝而暮山紫”“ 藍(lán)田日暖玉生煙”....種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實：聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時隨地而各個不同，變化莫測?？茖W(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因為前者是固定的，后者是游離的：前者偏于類型，后者偏于個性。既是游離的，個別的，它就不易控制，而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。比如說蘇東坡的《惠山烹小龍團(tuán)》詩里三、四兩句“獨攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”，“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來的，如果你不知道這個關(guān)聯(lián)，原文就簡直不通：如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點共同的清沁肺 腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離若隱若現(xiàn)之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富。由“獨攜小龍團(tuán)，來試惠山泉”變成“獨攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”，這是點鐵成金。文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點生發(fā) 上面。(朱光潛 《咬文嚼字》節(jié)選)

請回答：

(1)這段文字主要闡述了文藝創(chuàng)作中需要注意的什么問題? (2 分)

(2)這段文字反映作者在文藝創(chuàng)作中對文字的運用持怎樣的態(tài)度? (2 分)

(3)這段文字是怎樣論證文藝創(chuàng)作中需注意的問題的?(3分)

55.閱讀下面一段文字：

吃飯有時很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。這種主權(quán)旁移，包含了-一個轉(zhuǎn)了彎的、不甚樸素的人生觀。辨味而不是充饑，變成了我們吃飯的目的。舌頭代替了腸胃，作為最后或最高的裁判。不過，我們?nèi)匀话严硎苎陲棡樾枰徽f吃菜，說吃飯，好比我們研究哲學(xué)或藝術(shù)，總說為了真和美可以利用一一樣。 有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護(hù)，也能免于拋棄。(錢鐘 書《吃飯》節(jié)選)

請回答：

(1)這段文字的中心論點是什么? (2 分)

(2)這段文字主要通過“吃飯”來揭示什么樣的矛盾關(guān)系? (2 分)

(3)這段文字運用了比喻的修辭手法，和一般的比喻相比，錢鐘書這段話中的比喻有什么特點? (2 分) .

六、詩詞賞析(10分)

56.閱讀下面這首詩，寫一篇不少于200字的賞析文字。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

唐●李白

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， .

唯見長江天際流。

七、作文(50分)

57.閱讀下列材料：

“長宜子孫”這四個字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下的東西罷。最近在家里我還讀到他的遺囑。他用空空兩手造就了一份家業(yè)。到臨死還周到地為兒孫安排了舒適的生活。他叮囑后人保留著他修建的房屋和他辛苦地搜集起來的書畫。但是兒孫們回答他的還是同樣的字：分和賣。我很奇怪，為什么這樣聰明的老人還不明白一個淺顯的道理：財富并不“長宜子孫”，倘使不給他們一個生活技能，不向他們指示一條生活道路：“家”這個小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長，倘使不同時讓他們睜眼睛去看廣大世界；財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個人的利益上面。(巴金 (愛爾克的燈光)節(jié)選)

請根據(jù)以上材料選擇：一個角度，自主立意，自擬題目，自定文體( (詩歌和劇本除外)，寫一篇不少于800字的文章。

2018年河南省普通專升本考試

《大學(xué)語文》真題答案

一、選擇題

1. [精析]C《詩經(jīng)》 中的“風(fēng)”有十五國風(fēng)，是采自15個地區(qū)的詩，共160篇。

2. [精析]D “連蔽日今敵若云，矢交墜兮士爭先”出自屈原的《國殤》。這兩句描寫了楚國將土在強(qiáng)敵攻擊下奮勇爭先、前仆后繼的戰(zhàn)斗情景。

3. [精析]C “樂府”原指音樂機(jī)關(guān)， “樂”指音樂“府”指官署。 《漢書●禮樂志》載：“至武帝定郊祀之.禮.....乃立樂府，采詩夜誦?！碑?dāng)時樂府的任務(wù)一方面是采集 各地的民間歌謠，另一方面是為文人創(chuàng)作的詩賦制譜配樂，并進(jìn)行演奏。

4. [精析]D “中興四大詩人”是指南宋前期尤袤、楊萬里、范成大、陸游四位詩人，又稱“南宋四大家”。其中陸游年輕時就立下“上馬擊狂胡”的壯志，是杰出的愛國主義詩人。

5. [精析]C 郭沫若的《爐中煤》寫于1920年。 其中“年青的女郎”是指經(jīng)過1919年“五四運動”洗禮后充滿生氣的新生中國。

6. [精析]D 《- -句話》- -詩原文： “有一句話說出就是禍，..... -聲/‘咱們的中國!’”可見，詩中的“一句話”是“咱們的中國”。

7. [精析]B戴望舒的詩 歌深受法國象征派影響，是20世紀(jì)30年代我國“現(xiàn)代派”詩歌的代表人物。其詩集有《我的記憶》、《望舒草》 、《災(zāi)難的歲月》 、《望舒詩稿》 等。

8.[精析]D《破陣子●醉里挑燈看劍》的作者是辛棄疾。作者在這首詞中通過對早年抗金部隊豪壯的陣容和氣概以及自己沙場生涯的追憶，表達(dá)了自已殺敵報國、收復(fù)失地的理想，抒發(fā)了自已壯志難酬、英雄遲暮的悲憤心情。

9. [精析1C高爾基自傳體三部曲是： 《童年》、 《在人間》、 《我的大學(xué)》。.

10. [精析]C 柳永的詞集是《樂章集》；《漱玉詞》是李清照的詞集； 《清真集》是周邦彥的詞集； 《淮海居士長短句》是秦觀的詞集。

11. [精析]C “蘇辛”是北宋詞人蘇軾與南宋詞人辛棄疾的并稱，二人同為豪放詞派的代表詞人。

12. [精析]D《莊子》 一書共有33篇，其中“內(nèi)篇”7篇，“外篇” 15篇，“雜篇”11篇。

13. [精析]C唐代山水田園詩派以反 映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容，主要代表人物是王維、孟浩然。高適是盛唐著名的邊塞詩人：楊萬里和范成大是南宋著名詩人，屬于“南宋四大家”。

14. [精析]D馬致遠(yuǎn)是元代雜劇、 散曲作家，在散曲創(chuàng)作上成就很高，有“曲狀元”之稱與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖并稱“元曲四大家”。

15. [精析]C《世說新語》 是一部筆記小說集，由劉義慶組織一批文人編寫。 本名《世說新書》，簡稱《世說》。記載漢末到東晉士族階層人物的逸聞和言談，比較全面地反映了這個時期士族的放誕生活和清談風(fēng)氣。

16.[精析]C因為家族的盛衰變遷，曹雪芹深深地感受到封建貴族階級的腐朽殘酷和內(nèi)部的傾軋離析，遂以畢生精力，創(chuàng)作了《紅樓夢》，成為清代偉大的現(xiàn)實主義作家。

17.[精析]D《狂人口記》是魯迅的-篇白話短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。它是魯迅先生的第一篇現(xiàn)代白話小說，也是我國現(xiàn)代白話小說的發(fā)軔之作。

18. [精析]D莫泊桑的作品突出地揭露 了資本主義社會的黑暗冷酷現(xiàn)實，對資產(chǎn)階級的虛偽墮落予以貶斥，對生活于底層的小人物的不幸和悲劇流露出同情。因此他成為法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義作家的優(yōu)秀代表之一-。

19. [精析]C契訶夫 《苦惱》中的主要人物形象是死了兒子的老車夫姚納。他先后四次想向他人訴說自己的苦惱，可是那些人對他的事情都漠不關(guān)心。

20. [精析]D歐●亨利是美國著名短篇小說家，他- -生寫了近300篇短篇小說，代表作有《麥琪的禮物》、《警察和贊美詩》、《最后的常春藤葉》 等。

21.[精析]A《左傳》是我國第一部敘事詳盡、形式完備的編年體史書，同時也是具有較高文學(xué)價值的散文名著。

22. [精析]C 《趙威后問齊使》通過趙威后與齊使的問答，委婉地批評了齊國政治的失當(dāng)，贊揚(yáng)了趙威后“以民為本”的思想。

23. [精析]B“唐宋八大家” 又稱“唐宋古文八大家”，是我國唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。其中韓愈的散文道勁有力，詞鋒峻利，語言練達(dá)，對唐及后世散文產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為“唐宋八大家”之首。

24. [精析]B《論毅力》一文是梁啟 超在“百日維新”失敗后不久寫的，借此勉勵處于逆境中的同人，不要因一時受挫而灰心，鼓勵他們克服困難，繼續(xù)前進(jìn)。

25. [精析]D培根是英國唯物主 義哲學(xué)家散文家，他強(qiáng)調(diào)發(fā)展自然科學(xué)的重要性，重視知識對人生對社會的作用，提出“知識就是力量”的著名命題。

二、填空題

26.言笑晏晏

27.呦呦鹿鳴

28.此中有真意

29.蓮動下漁舟

30.欲渡黃河冰塞川

31.行人弓箭各在腰

32.萬里悲秋常作客

33.去時雪滿天山路

34.不思量

35.天長地久有時盡

三、解釋下列各句中加點的字詞

36.蕭墻：國君宮門內(nèi)當(dāng)門的照壁。因古時臣子朝見國君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”，此指宮廷

37.本：根本。

38.發(fā)：指開倉放糧以賑救饑民。

39.大方：大道理。

40.就：取，用。

41.陳言：陳詞濫調(diào)。

42.人事：人為。

43.規(guī)矩：泛指規(guī)則、法則。.

44.姑：姑且。

45.絕：斷。

四、翻譯

46. (李伶) 匍匐上前(向馬憐)自稱弟子。

47.伸開雙腿席地而坐眺望四周。

48.李廣帶兵，在缺糧斷水的時候，發(fā)現(xiàn)了水，士兵不全都喝過，李廣“不接近水。

49.推究后唐莊宗得到天下的原因。

50.對我的內(nèi)心有所觸動。個安

五、理解與分析

51. [參考答案]

(1)這段文字運用了四個典故。第一個典故是“紅淚”，出自王嘉《拾遺記》，三國魏文帝時薛靈云被選入宮，泣別父母。以玉壺盛淚，壺即現(xiàn)紅色。后因此稱女子的眼淚為紅淚。第二二個典故是“司馬青衫”，出自白居易《琵琶行》“座中泣 下誰最多?江州司馬青衫濕”。第三個典故是“伯勞東去燕西飛”，語出樂府詩《東飛伯勞歌》“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見”。第四個典故是“未飲心先醉”，出自劉禹錫《酬令狐相公杏園花下飲有懷見寄》“未飲心先醉，臨風(fēng)思倍多”。

(2)第一個典故化用“紅淚”之說，點出鶯鶯流的是血淚，表達(dá)鶯鶯因離別而生的傷心之情。第二個典故是為了強(qiáng)調(diào)鶯鶯落的淚，比白居易聽琵琶聲落的淚還要多，突出離別之苦。第三個典故引用樂府詩句表達(dá)兩人纏綿難舍的心情。第四個典故寫出鶯鶯與張珙兩人心情抑郁，竟至沒有喝酒，卻已先醉，表達(dá)出鶯鶯深沉濃烈的愁情。

52. [參考答案]

(1)表達(dá)了作者在藝術(shù)創(chuàng)作中反對臨畫敷衍、機(jī)械片面的觀點。

(2)這段話由竹說起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時也應(yīng)胸有成竹，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)作的整體性。

(3)提倡反復(fù)實踐進(jìn)而達(dá)到心手相應(yīng)的創(chuàng)作理念。

53. [參考答案]

(1)表現(xiàn)了南霽云忠心報國，俠義剛烈、疾惡如仇的性格特征。

(2)作者運用了語言、動作、細(xì)節(jié)描寫等來刻畫南弄云的形象。兩個細(xì)節(jié)分別是：拔刀斷指以及射塔明志。除此之外，還用了對比反襯：用賀蘭進(jìn)明的卑劣行徑反襯南霽云的凜然正氣；側(cè)面烘托：以“一座大驚”來烘托南霽云的壯烈舉動。

(3)體現(xiàn)了作者對嫉賢妒能、狹隘自私的賀蘭進(jìn)明的揭露和批判。

54. [參考答案]

(1)無論是閱讀或?qū)懽?，字的難處在意義的確定與控制，要把握好字的直指意義和聯(lián)想意義。.

(2)文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。

(3)作者在論證“字的難處在意義的確定與控制”時，使用了舉例論證、類比論證、對比論證的方法，論據(jù)充足，令人信服。

55. [參考答案]

(1)吃飯有時很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。

(2)吃飯是名，目的是為了充饑，辨味不是充饑，舌頭代替了腸胃吃飯變成了吃菜，名實不符。作者通過吃飯這一現(xiàn)象揭示了現(xiàn)實中的名實不符、相互掩飾的現(xiàn)象。

(3)這段文字運用的比喻修辭的特點是陌生化。文段中“吃飯有時很像結(jié)婚”等比喻都有出奇制勝、發(fā)人深省的審美效果和巧妙生動、妙趣橫生的修辭色彩。

六、詩詞賞析

56. [參考答案]

這是一.首送別詩。詩人寓離情于寫景，首句點出送別的地點： - 代名勝黃鶴樓；第二句寫了送別的時間與去向：“煙花三月”和繁盛的“揚(yáng)州”；用煙花來形容友人即將去到的地方，也透露出詩人對此行的羨慕之意。第三、四句寫送別的場景：目送孤帆遠(yuǎn)去，只留- -江春水。詩作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為背景，極盡演染之能事，繪出了一幅意境開闊、情思不絕、色彩明快、風(fēng)流倜儻的送別畫。此詩雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠(yuǎn)而不虛。

七、作文

57. [佳作展臺]

自力更生

葉子不依靠自己的力量，雖可在風(fēng)中高揚(yáng)紛飛，但最終也難逃被踐踏埋沒的命運。這不僅使我們感慨：葉子此刻雖是風(fēng)的寵兒，但最終卻會成為風(fēng)的棄兒。原因就在于葉子不能自力更生，命運的主動權(quán)掌握在風(fēng)的手里，又怎能去主宰自己的人生?同樣，人亦如此，缺失了自力更生的能力，人就沒有了依靠的資本，在人生的競技場上，將被輕易打敗。

霍英東，這個商界的天之驕子，經(jīng)營了一個傳奇的勵志人生。就像沒有突破蝶蛹的蝴蝶不會有傾世的舞姿一樣，他的成功蛻變亦經(jīng)歷了無數(shù)辛酸。年幼的他父親早逝，家境貧窮，求學(xué)、工作更是四處碰壁，前路似乎布滿荊棘，無盡黑暗。然而人之所以偉大，就在于有堅強(qiáng)的意志?；粲|秉持著自力更生的信念，依靠自己的力量，走過了人生最艱苦的歲月。無數(shù)的嘗試，換來了無數(shù)的失敗，更造就了他豐富的經(jīng)驗和健壯的人格。他用自己的雙手創(chuàng)造了致富的傳奇，用無盡的汗水啟發(fā)了無數(shù)的心靈。他白手起家的故事早已家喻戶曉，為我們展現(xiàn)了一個自力更生的高大形象。

有句名言說得好：背靠大樹，就真以為自己成了大樹，這很可笑。的確，大樹的蔭護(hù)雖可遮風(fēng)擋雨，但也遮擋了陽光，然而清醒的智者卻能夠看破蔭護(hù)的本質(zhì)，自力更生，李澤楷便是如此人物。生在首富之家，他一出生，便已身價顯貴，前途無限。然而他深知生活太安逸了，工作就會被生活所累，于是他毅然決然離開家族的蔭護(hù)，獨立修學(xué)于海外，自創(chuàng)事業(yè)。即使前路渺茫，但夢想的光芒指引了他歷練之路。自力更生的精神，成就了他的事業(yè)，塑造了他出色的才能，使他成為家族最合格的繼承人。

無論出身貧寒，還是身世顯貴，成功的人都有一個共同的信仰，那便是自力更生。他們明白在欲望與貪婪中成長，只會忘記汗水的價值，封存人生的意義，最終像沒有力量的葉子-樣，成為命運的棄兒，永難翻身。由是，自力更生卻使人永不挫敗，讓夢想的風(fēng)箏乘風(fēng)而上，飛向更高的藍(lán)天。