“今天下之言變者,曰鐵路,曰礦務,曰學堂,曰商務,非不然也,然若是者,變事而已,非變法也”指的是近代中國的()
A.洋務運動
B.辛亥革命
C.五四運動
D.太平天國運動
A.洋務運動
B.辛亥革命
C.五四運動
D.太平天國運動
第1題
問題:
1.請將上面這段文字翻譯成白話文。(10分)
2.試簡要評論這段文字所表述的觀點。(10分)
第3題
第5題
《待坐》緊接“如或知爾,則何以哉?”之后的一句是()。
A、對曰:“方六七十,如五六十,求也為之。”
B、對曰:“非曰能之,愿學焉?!?p>C、子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之。”
D、對曰:“異乎三子者之撰。”
第6題
如或知爾則何以哉翻譯
《待坐》緊接“如或知爾,則何以哉?”之后的一句是()。
A、對曰:“方六七十,如五六十,求也為之?!?p>B、對曰:“非曰能之,愿學焉?!?p>C、子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之。”
D、對曰:“異乎三子者之撰。”
第7題
A.天性如此
B.修行道術
C.身體有病
D.悲觀厭世
第8題
如或知爾則何以哉翻譯
《待坐》緊接“如或知爾,則何以哉?”之后的一句是()。
A、對曰:“方六七十,如五六十,求也為之。”
B、對曰:“非曰能之,愿學焉。”
C、子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之。”
D、對曰:“異乎三子者之撰。”
第9題
A.體現了儒家的內圣外王功夫。
B.出自朱子所著經典《大學》。
C.這“八條目”是為達到“三綱領”設計的功夫,是儒學為我們展示的人生進修階梯。
D.此句與柳詒徵所說:“孔子所學,首重者曰成己,曰成人,曰克己,曰修身,曰盡己。”所表達的意思類似。