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[主觀題]

富與貴是人之所欲也

默寫《論語·里仁》“子曰：“富與貴,是人之所欲也”至“造次必于是,顛沛必于是”

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發(fā)布時(shí)間：2021-07-20

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第1題

下列屬于《論語》五則課文中句子的有（）

A.子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

B.子曰:“富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也?！?/p>

C.子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！?/p>

D.子曰:“小子何莫學(xué)乎詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。”

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第2題

君子無終食之間違仁，造次必于是,顛沛必于是。造次

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第3題

造次必于是，顛沛必于是。造次

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第4題

子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。()

A.君子愛財(cái)，取之有道。

B.人不堪其憂，回也不改其樂。

C.不義而富且貴，于我如浮云。

D.君子食無求飽，居無求安。

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第5題

“君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是”中“終食”的含義是（)。

A、沒有食物

B、禁食

C、吃完一頓飯

D、最后一頓飯

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第6題

道芷陽(yáng)間行

解釋下列各組詞道 1．周道如砥，其直如矢。(詩(shī)經(jīng)·小雅·大東) 2．沛公……從酈山下，道芷陽(yáng)間行。(史記·項(xiàng)羽本紀(jì)) 3．富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。(論語·里仁) 4．從許子之道，則市賈不貳，國(guó)中無偽。(孟子·滕文公上) 5．仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉。(孟子·梁惠王上)

彼秦者，棄禮義而尚首功之國(guó)也。(戰(zhàn)國(guó)策.趙三)

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第7題

閱讀《魚我所欲也》一文，回答9-11題。(2016天津中考語文試題及答案)魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。9.下面各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.死亦我所惡惡：兇惡

B.蹴爾而與之蹴：用腳踢

C.妻妾之奉奉：侍奉

D.是亦不可以已乎已：停止，放棄

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第8題

言傳身教出自（）中的“語之所貴者意也，意有所隨。之所隨者，不可以言傳也。”

A.《莊子》

B.《孟子》

C.《荀子》

D.《老子》

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